Category: The Humanities in the 21st Century: Perspectives from the Arab World and Germany

The Museum for Islamic Art in Berlin and Its Quest for Socio-Political Relevance: The Example of the TAMAM Project

By Roman Singendonk (Curator, Museum for Islamic Art, Berlin, Germany). The role that museums play in society has been constantly changing over the past decades, and now, more than ever, they are expected to serve society’s prosperity.

متحف الفنّ الإسلامي في برلين وسعيه وراء صلة اجتماعية سياسية: مشروع “تمام” نموذجًا

رومان زِنغِندونك (قَيِّم، متحف الفنّ الإسلامي، برلين، ألمانيا). كان الدور الذي تؤدّيه المتاحف في المجتمع قيد تغيّر متواصل طوال العقود الماضية. ومن المتوقع الآن، أكثر من أيّ وقت مضى، أن تساهم المتاحف في ازدهار المجتمع.

Archaeology in Algeria: Challenges of Multidisciplinary Research and the Identity Question

By Nadia Bahra (Archaeology, University of Constantine, Algeria). The worrying condition of archaeological sites and monuments and the alarm bells about the looting and destruction of antiquities are periodically reported on by Algerian media and social media outlets.

علم الآثار في الجزائر: بين تحدّيات البحث المتعدّد والعابر للتخصّصات ومسألة الهوية

نادية باهرة (علم الآثار، جامعة قسنطينة، الجزائر). تشهد الساحة الإعلامية الجزائرية وصفحات التواصل الاجتماعي في الجزائر من حينٍ لآخر منشورات عن الوضع المقلق الذي آلت إليه المعالم والمواقع الأثرية، وضرورة دق ناقوس الخطر لما تتعرض له الآثار من نهبٍ أو تخريب. وتلقى هذه النشرات عادةً تفاعلًا وتعاطفًا من جماهير المهتمين بالآثار، كما تتبعها نشرات المؤسسات المكلّفة بالآثار باتخاذ تدابير عاجلة وإيفاد بعثةٍ مختصّة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه.

Shakespeare, History and ‘Cancel Culture’

By Sabine Schülting. In an article published in September 2020, Peter-André Alt, Professor of German Literature at Freie Universität Berlin and President of the German University Rectors’ Conference (HRK), complains that contemporary culture seems to have lost any interest in history.

‘شكسبير والتاريخ و’ثقافة الإلغاء

زابينه شولتنغ (اللغة الإنكليزية وآدابها، جامعة برلين الحرّة، ألمانيا). في مقال نُشر في أيلول/سبتمبر من عام 2020، اشتكى بيتر أندريه ألت، أستاذ الأدب الألماني في جامعة برلين الحرّة ورئيس مؤتمر رؤساء الجامعات الألمانية (HRK)، من أنّ الثقافة المعاصرة تبدو كأنّها فقدت أيّ اهتمام بالتاريخ. ولاحظَ أنّ الكتب المدرسية تكيّف لغات الماضي الأدبية مع طريقة تعبيرنا الحالية، وأنّ البطلات الكلاسيكيات والأبطال الكلاسيكيين – “ميديا وهاملت، فاوست وكليوباترا” – يُعَصْرَنون في المسرح والسينما على حدّ سواء.

The Political Redefinition of Memory: The Problem of Studying History in Contemporary Iraq

By Haidar Lashkry (History, Koya University, Iraq). To contextualize, I am an Iraqi Kurdish historian who teaches medieval history at Koya University. Koya is a young university and has had a history department since its foundation in 2003; the department teaches general history with a focus on the Middle East in all periods but especially the medieval.

إعادة تعريف الذاكرة سياسيًا: مشكلة دراسة التاريخ في العراق المعاصر

حيدر لشكري (تاریخ، جامعة كويه، العراق). بداية القول، أنا مؤرخ كُردي عراقي، أقوم بتدريس تاريخ العصور الوسطى في جامعة كويه، وهي جامعة فتیة تأسست في سنة ٢٠٠٣. منذ تأسیسها، أُنشئ فیها قسم التاریخ، حيث یُدرّس التاریخ العام، مع الترکیز علی تاریخ الشرق الأوسط بمختلف مراحله، خاصة التاریخ الوسیط.

Pluralities, Transfers, Memories: Some Reflections on the Humanities Today

By Daniel Weidner. What can the role of the humanities be facing a world in crisis? However we describe that very crisis, it is clear that a lot of the assumptions that have, so far, founded the self-understanding of the humanities are no longer evident: neither the universalism of the European or western culture, nor the humanist values or even the distinction between culture and nature.

تعدّدات، انتقالات، ذكريات: بعضُ تأملاتٍ في الإنسانيات اليوم

دانييل فايدنر (الأدب المقارن، جامعة هالِه، ألمانيا). ما الذي يمكن أن يكون عليه دور الإنسانيات إذ تواجه عالمًا في أزمة؟ كيفما وَصَفنا تلك الأزمة بالذات، يبقى جليًّا أنَّ كثيرًا من الافتراضات التي قام عليها، إلى الآن، فَهْمُ الإنسانيات لذاتها لم تعد واضحة: لا كونيّة الثقافة الأوروبية أو الغربية، ولا القيم الإنسانويّة أو حتى التمييز بين الثقافة والطبيعة.

Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search